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Ver noticias guardadas Laura María Rodríguez Puertas, representante de la Asociación Cultural Salsa Canaria con el traje Gangochera del Puerto de la Cruz, fue elegida reina de las Fiestas de Mayo de la capital tinerfeña después de dos años de restricciones sanitarias por la pandemia. Humberto Gonar La gala de elección de la reina de las Fiestas de Mayo comenzó por todo lo alto de la mano del cantante Besay Pérez, que casi como pregonero anunció a ritmo de folía que Santa Cruz se viste de Mayo con timples y flores. Los primeros compases de la velada, tal vez por los dos años y medio sin actos de gran formato, emocionaron, y encima sazonados con temas de la tierra y el arte del baile de Añate, que hizo su particular Raíces en Santa Cruz, a los pies del monumento a la Patrona. Lujazo en la plaza de la Candelaria. El Día Y si faltaba algo, Caraballero entró por los oídos y también la vista con un escenario de luz y pantallas que sirvieron de puente para pasarse al ritmo de temas de la tierra por Canarias. Las 35 candidatas subieron al escenario sin dar tregua con una coreografía que permitió decir algo así como «estamos aquí». Contar con ellos es apuesta segura de éxito y anoche no defraudaron. Lo dijo Elvis Sanfiel, el maestro de ceremonia y era un sentir general. Humberto Gonar Y llegó el momento de la presentación de los miembros del jurado.

La simbología de las fiestas patronales: antonomasia de Pradoluengo. Muchos son los aspectos analizables dentro de las fiestas patronales, pero desde este artículo se va a abordar el simbólico. Para experimentar responder a estas preguntas, en primer lugar trataremos de forma general el tema en cuestión, las fiestas patronales, desentrañando el mito sobre el que se asientan, así como los rituales que los mantienen. Implica la oposición de binarios tales como ocio fachada a trabajo, excepcionalidad frente a cotidianidad, emoción frente a razón instrumentalidadtradición fachada a modernidad. Pero comer, beber, bailotear y lucir prendas nuevas no son las actividades propias o identificativas de las fiestas patronales. Como señala Rodríguez Becerra, la fiesta y la fe, dentro de nuestra tradición cultural tan estrechamente ligada a la religión católica, son difícilmente separables. Son muchas las dimensiones que pueden analizarse de las fiestas patronales: económicas bienes y úrico prestados, distribución de la riqueza, etc.

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Aforo festivo, Tradición, Discriminación de género, València, Fallas Resumen Las desigualdades de género en las fiestas tradicionales han generado una creciente atención social y académica. En este sentido entendemos que la cultura festiva tradicional no puede interpretarse correctamente desde la dimensión del consenso sino como una arena de apretura social. Examinaremos desde esta teoría el caso de las Fallas de València en el que se construye una imagen totémica de las mujeres. Así, en el ritual de interacción y las instituciones se las discrimina favoreciendo la perpetuación de los roles de género tradicionales y la desigualdad estructural festiva.

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