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Para un gallardo joven 1. Duras y cristalinas, como verticales y sólidas aguas son las murallas de la vivienda solemne. Y las cosechas de sus jardines no dan el resultado del verano, sino que exponen la oscuridad de su misterio. Substancias definitivamente estelares, cometas, ciertas estrellas, lentos fenómenos celestes han dejado allí un olor de cielo, y, al mismo tiempo, gastados materiales decorativos, como espesas alfombras destruidas, amarillentas rosas, viejas direcciones, delatan el paso muy inmóvil del tiempo. Las cosas del imperio sideral tórnanse femeninamente tibias, giran en círculos de obscura esplendidez, como cuerpos de bellas ahogadas, rodeadas de agua muerta, dispuestas a las ceremonias del poeta.

Figura 3. Tiempo lineal. Los puntos suspensivos Lo sagrado no reside inmediatamente en el contenido de lo dado, estrella en su procedencia, no reside en su cualidad y constitución, sino en su advenimiento. La escritura es listado mientras que lo no-escrito es alternativo. La concepción cíclica del tiempo y el pasado se relaciona con sistemas de comunicación no-escritas. La concepción listado del tiempo se relaciona con sistemas escritos Farris De ahí que en las sociedades modernas se piense el tiempo como flecha; es largar, de modo lineal, sucesivo e irreversible, porque es la duración propiamente dicha, con principio y fin en la que se inserta la existencia cotidiana y desacralizada, en una duración precaria y evanescente que conduce irremediablemente a la muerte; mientras que en las sociedades tradicionales se piensa el tiempo en forma circular, no-sucesivo y reversible, sin principio ni fin, como un eterno retorno cuya perspectiva es una no-duración, que no participa de la duración profana, donde la repetición confiere una realidad a los acontecimientos y éstos se repiten porque imitan un arquetipo: el acontecimiento ejemplar Eliade, ops. La mayor parte de las civilizaciones antiguas no compartieron esa visión del tiempo como un continuo lineal que se prolonga hacia el infinito alucinación de influencia judeo cristiana.

En este artículo queremos analizar en qué consiste el mito de la average naranja y valorar si esta enjuiciamiento tan consolidada en nuestra cultura ha sido positiva o negativa para las relaciones personales. Origen del mito de la media naranja Vamos a adentrarse en nuestra cultura para entender de dónde viene el mito de la media naranja, ya que es una idea que lleva formando parte de la sociedad desde hace muchos, muchísimos, años. En este libro, Platón exponía una teoría de Aristófanes en la que contaba que el origen de los seres humanos estaba compuesto por un tipo de hombre que época un tanto diferente al hombre actual: un hombre con cuatro brazos, cuatro piernas, dos caras y una sola cabeza; es decir, dos personas en una. Así, el ser humano aborigen sería el compuesto por dos seres que fueron separados para no emular con la fuerza de la deidad. Pero esta separación causó grandes estragos en el ser humano: sentía que estaba incompleto, que le faltaba su otra mitad.

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