Y Rarotonga es exactamente la misma. Alejandro Aldama, un hombre casado y con una hija, parece derrumbarse cuando visita Puerto Azul y asiste al baile que por las noches de luna llena ejecuta una sensual mulata de ojos rasgados a la que los isleños consideran hija del rey Changó. Ella es Zonga y su salvaje sensualidad desquicia al doctor haciéndole dejar de lado sus responsabilidades. Pero como ella es una diosa puede hacer lo que desee y se hace amante del doctor. Cuando, asediado por los recuerdos y los deberes que le impone su matrimonio, el hombre blanco regresa a la ciudad, Zonga lo sigue. Ya en la urbe, la mulata se convierte en estrella de cabaret -es la época de las exóticas, como Tongolele .
Cecilia es una mulata pobre, de origen humilde, pero atrevida, poco instruida, y descendiente de negros, pero a la vez hermosa y sensual, zalamera, apasionada y seductora. Sin embargo, Cecilia no es un caso atípico de gracia natural, como ella hay otras muchas en la isla, producto de las mezclas culturales y el mestizaje étnico. Cecilia Valdés encarna toda una erudición. Es el símbolo de la madama popular, morena, criolla. Es ejemplo de la identidad cultural cubana formada por mezclas de sangres, de razas, de cultos, que da como resultado gracia y autenticidad. Sin embargo, ya desde la versión primera Villaverde nos muestra a una Cecilia encantadora y cubana. Y verdaderamente el rostro de esta niña singular era un modelo apagado de belleza.
Déficit tener en cuenta que, en muchos casos, el texto no se ajusta totalmente al original, especialmente cuando éste no puede reconocerse con facilidad exigido a su antigüedad, al estado de conservación o a la tipografía utilizada, entre otras razones. Servicio 1 hora. Todos los servidos. Carlos III.