Sin embargo, los profesionales y expertos que intervienen en este colectivo, en diferentes momentos de sus proyectos, no toman en consideración esta pluralidad de experiencias, sino que parten de presupuestos y concepciones relativamente prefijados y homogeneizadores que provienen, principalmente, de los enfoques psi. Este discurso experto no incorpora las experiencias y vivencias de las madres solteras por elección en lo que se refiere al abordaje de la ausencia del padre, sino que deja marcas y consigue constreñir su discurso, generando en ellas sentimientos ambivalentes y contradictorios. En dicho estudio, titulado precisamente Madres solteras por elección. La primera de estas tesis es la que plantea Hertz para el caso de las madres solteras norteamericanas por ella entrevistadas, quienes dependiendo de la vía de acceso a la maternidad que han seguido donante conocido o donante anónimo se afanan por construir una imagen del padre que supla lo que perciben, por contraste con las familias biparentales tradicionales, como ausencia de esa figura en sus familias. En unos casos, los de aquellas que han utilizado a un donante conocido, la autora mantiene la idea de que tanto la madre como el niño tienen físicamente presente al padre genético, que generalmente permanece en la sombra de la vida familiar; en los otros casos, los de quienes han utilizado a un donante anónimo, argumenta que imaginar que los rasgos físicos y psíquicos del niño provienen del donante es una vía por la que estas madres crean un padre genético para el niño con la finalidad de afirmar en él el sentido de sí mismo. Frente a esta situación, el hijo prometería una unión tan elemental e indisoluble como ninguna otra en esta sociedad, quedando la nueva pareja configurada, por tanto, por la díada madre-hijo en lugar de hombre-mujer. No se trata de separar al padre genético del padre social para que la pareja de la madre pueda asumir luego el rol de padre, sino de realizar, primero, un proyecto familiar en el que de entrada no existe la figura del padre y, segundo, un proyecto de pareja en el que el partenaire de la madre no tiene por qué asumir necesariamente el rol de padre, sino que se piensa en él como una figura con rol y estatus diferentes.
Maestras madres solteras: Impacto en la práctica pedagógica socio-cultural emergente. Trujillo Venezuela. Esta investigación se realizó con el efecto de estudiar la condición humana de las maestras madres solteras desde la perspectiva psicológica, sociológica y axiológica, y su visión de la praxis pedagógica ante una cultura emergente. El lógica utilizado fue el de historia de vida; se entrevistaron dos madres solteras, docentes en ejercicio, con edades comprendidas entre 25 y 30 años. Se establecieron tres dimensiones: 1 la condición familiar, 2 posición ante la gravidez 3 la vivencia: madre soltera. Aquende se develó la necesidad de reencuadrar el sistema educativo en dos pilares fundamentales, el axiológico y el emocional. Palabras claves: mujer y educación; análisis de género; maternidad, educación y erudición.
Hubo 1. Se presentan datos del IB de las diferentes TRA empleadas desde el año hasta el año y se revisa la situación jurídica, legal y médica. Contemporary societies conceive family models in a different way, to which reproductive medicine has given an answer. It is estimated that in Spain, lesbian population is 0.
Normas y pautas de la Iglesia El oficial que preside es responsable de asegurarse de que todos los que asistan sean respetuosos con el ambiente sagrado. Las personas que asisten deben evitar interrupciones o distracciones contrarias a la adoración o a otros propósitos de la reunión. Deben respetarse todos los requisitos de edad y actitud de las diferentes reuniones de la Iglesia.