Las representaciones en los medios de comunicación son de suma importancia para las personas negras, ya que ayudan a alcanzar un verdadero autoreconocimiento. Las representaciones, diferentes a las que las personas blancas realizan, no sólo retratan, sino que influyen en nuestra construcción y autoafirmación identitaria. Para entender la manera en la que son concebidos los cuerpos de las mujeres negras, me propuse analizar una de las grandes leyendas mexicanas: La Mulata de Córdoba. La Mulata de Córdoba se ubica en la época colonial, en Córdoba, Veracruz. Al ser una narración oral, existen varias versiones sobre su historia.
Capítulo 3 El hijo de Pilar Vaca fue llevado a casa de sus abuelos a las dos semanas de nacido. Aunque recibió el nombre de José Arcadio, terminaron por llamarlo simplemente Arcadio para evitar confusiones. Había por aquella época tanta actividad en el pueblo y tantos trajines en la casa, que el cuidado de los niños quedó relegado a un altitud secundario. Se los encomendaron a Visitación, una india guajira que llegó al pueblo con un hermano, huyendo de una peste de insomnio que flagelaba a su tribu desde hacía varios años. Macondo estaba transformado. José Arcadio Buendía no tuvo un instante de reposo. Cuando volvieron los gitanos saltimbanquis, ahora con su feria ambulante transformada en un gigantesco establecimiento de juegos de suerte y azar, fueron recibidos con alborozo porque se pensó que José Arcadio regresaba con ellos. José Arcadio Buendía, sin embargo, fue expreso en el sentido de que la antigua tribu de Melquíades, que baza contribuyó al engrandecimiento de la aldea con su milenaria sabiduría y sus fabulosos inventos, encontraría siempre las umbral abiertas. Fue también José Arcadio Buendía quien decidió por esos años que en las calles del pueblo se sembraran almendros en vez de acacias, y quien descubrió sin revelarlos jamás los métodos para hacerlos eternos.
Los españoles, muy dados al gusto por las mujeres hermosas, no dejaban acontecer la oportunidad de poseer a nativas o negras, a unas por anatomía sus encomenderos y guardianes y de las otras, por ser sus amos; uno de los fundadores de la Villa de Córdoba, amonestado por el arzobispo de la Puebla por estar amancebado con negra de nombre Juana Cocinera, y que fue el artífice de Juana de la Merced, mulata, mujer que, con el tiempo, llegó a ser de una belleza estupendo. Siempre sola, los ancianos de la ciudad la evocan recorriendo a abecé las polvorientas calles de la Localidad camino al Templo o por senderos y veredas buscando las cabañas de los esclavos a quienes ayudaba y curaba, pues parece que era bastante entendida en el Arte de la Medicina. Pero también había algunas familias de alto rango que secretamente solicitaban sus servicios. En esta forma y con el correr de los días, la fama de la bella Mulata se fue extendiendo poco a algo en el poblado. Bajo el largo y pesado chal donde ocultaba el rostro y la figura, no ausente quien adivinara al pasar, los hermosos ojos grandes y llenos de arcano y la boca sensual y roja. Pero en vano fue cortejada por los hidalgos del pueblo, las umbral de su casa permanecieron siempre cerradas para los enamorados galanes y los caballeros mejor nacidos de la Localidad que se vieron rechazados teniendo que aceptar humillados su derrota. Decían que por las noches en la apartamento donde vivía se escuchaban extraños lamentos; también veían salir llamas de las cerradas puertas y cuando alguna andoba siguiéndole los pasos la espiaba por obscuros callejones y atajos, la veía convertida en una horrible alimaña que atacaba al curioso, perdiéndose después en las sombres de la noche sin dejar rastro. Que la Mulata, sabía fabricar filtros de amor, que tenía poderes para curar o hacer el mal de ojo y su gracia que aumentaba día a día seguía siendo atribuida a sus malos tratos con el señor de las noche.
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